孙心华|《新时代·新经典》2020今世艺术名家邀请展

产品时间:2021-12-22 00:54

简要描述:

十九大陈诉提出了“新时代”的重要观点,具有高瞻远瞩的战略性意义。从文化和学术生长的角度来看,我们也需要具备“新时代”的意识,打造“新时代”的眼光,拥有“新时代”的思维,实现“新时代”的目的。 入选此次运动的书画家,以高度的文化自信创作了大量有生命力,有穿透力的艺术作品,在“新时代”构筑了具有中国精神、中国价值、中国气力的新经典,以一种强大的文化气力,到场推动了“新文化”,是中国新文化的推动者。...

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本文摘要:十九大陈诉提出了“新时代”的重要观点,具有高瞻远瞩的战略性意义。从文化和学术生长的角度来看,我们也需要具备“新时代”的意识,打造“新时代”的眼光,拥有“新时代”的思维,实现“新时代”的目的。 入选此次运动的书画家,以高度的文化自信创作了大量有生命力,有穿透力的艺术作品,在“新时代”构筑了具有中国精神、中国价值、中国气力的新经典,以一种强大的文化气力,到场推动了“新文化”,是中国新文化的推动者。

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十九大陈诉提出了“新时代”的重要观点,具有高瞻远瞩的战略性意义。从文化和学术生长的角度来看,我们也需要具备“新时代”的意识,打造“新时代”的眼光,拥有“新时代”的思维,实现“新时代”的目的。

入选此次运动的书画家,以高度的文化自信创作了大量有生命力,有穿透力的艺术作品,在“新时代”构筑了具有中国精神、中国价值、中国气力的新经典,以一种强大的文化气力,到场推动了“新文化”,是中国新文化的推动者。孙心华:男,山东省莱卅市人1960-1969年结业于浙江美术学院附中及本科,得王流秋、马如玉、邓 白、潘思同等名师亲授。历任济南军区前卫歌舞团舞美设计;武警上海总队宣传文化处副处长;上海对外文化交流协会副秘书长;上海大学美术学院教务处长、美术创作研究所所长、美术史论系主任等职。現任上海大学美术学院老教授协会会长;上海市对外文化交流协会理事、艺术照料;上海优画网艺术总监;上海驰翰画会会长;上海颜文墚艺术促进会副会长;上海《百草画院》副院长。

作品多次入选全国美展及海内外重要展览。划分在上海美术馆、中央美术学院油画廊、上海大学美术学院画廊及中国台北、日本东京等地举行小我私家作品展。

近年来,应邀多次在德国〔柏林、波茨坦丶法兰克福〕、日本〔名古屋〕、美国〔旧金山〕、法国(里昂)等地举行展览,均受到当地媒体及观众的很高评价,许多作品被当地政府及画廊收藏。上海市美术家协会会员;上海市书法家协会会员。出书:《孙心华画集》 《孙心华作品集》 《孙心华风物画集》等画集。乍暖还寒春高爽,樱花红,野菊黄,云淡风轻, 脱裘换新装。

无边青春特别新, 燕儿舞, 蝶儿忙。生命流淌谁能挡, 两鬓霜 ,又何妨!笔砚相伴,最美是夕阳,水墨淋漓独自赏, 青山隐, 碧云长。

--------《-江城子.春》天高飘彩云山深起烟雾我欲乘风去九霄与仙住九月天,雁南归。凉风习习,吹落枯叶碎。天暮西天彩霞媚,云伴夕阳坠。

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依楼栏,思绪飞。仰望九天,琼楼玉树翠。敢问天宫众酒仙,能否共一醉?春花还未开尽的时候夏风便吹来浓浓的绿水波粼粼野花艳艳那些专属江南的优美都融入到夏天里何须诗与远方美景就在身边美景就在心田深处风烟翻墨未遮山三峰绝顶耸玄天幽深寻径访古寺临窗醉卧伴云眠清风掀窗帘满目花醉人身在云水间相随总是春故园古楼日暮碧水花红柳绿桥边酌老酒微醉忘记归路莫慌 莫慌宿在灯影深处一阵秋风满枝黄,一江秋水起微浪。几叶小艇棲水港,旅难留,思远方。

酒醉那边更惆怅,纵有千般景,情系是故园,都进梦乡。一一一双调 · 水仙子 · 忆家乡少年浪迹在天涯,两鬓花白未归家。

偶听乡音更惆怅,犹忆南院大碗花。家居在深山松下碧水边晨起听鸟鸣晚卧观云卷是非一壶酒一醉即是仙山下老屋秋凉爽,暮烟四起晚苍苍。浪迹江湖双鬓白,隔水相望似家乡。

心留青山绿水边墨色淋漓走笔端风轻云淡气定闲志在方寸尺幅间客居江南细水东烟云青山遮几重村舍门着花影里轻舟暂泊树丛中少闯江湖老回乡碌碌风雨发染霜幼居寒舍今犹在人去屋空四壁凉街边顽童不相识笑问尔是谁家郎晚霞染红山村,正黄昏,炊烟升起耕罢返柴门。起灶暖,鼎饭香,家酿醇,微醉依窗遥望秋山云。仲春江南艳阳天桃花似锦柳如烟凭栏闲酌望江楼临风小憩乌蓬船橫看成嶺側成峰遠近崎岖各差别遠眺百雲浮空遠近觀松柏郁蔥蔥處喧尋靜不畏難芒鞋踏遍山千重重回故园径通幽图影湿地水绕洲芦苇深处鹅戏水岸柳荫中鹰栖舟风吹莲叶团团碧露润小荷尖尖头何须更问江湖事闲听清泉石上流秋雨事后烟云卷斜风掠面不觉寒携杖登级山高处遥看瀑布挂前川天外露青峰云深显淡浓山深不识途问路赶车翁笑指云起处姹紫嫣红中我爱荷高杰枯荣都是歌秋冬傲霜雪春夏伴清波平生喜画荷何惜笔墨多秋雨事后落叶尽斜风掠面不留痕拾步登级山高处只见山底起烟云狂风疾吹风似刀黑云压城城欲催长松乱摇弯欲折翠竹舞动鸟惊飞闭门关窗掩卷坐骤雨将至听惊雷天边乱云舞蹁跹暗香浮动飘故园谁不说我家乡好何须再寻桃花源青山深处又一崖曲径通幽有人家惟独这边风景好峰回路转尽入画抒情体现的综合绘画潘耀昌—上海美术学院二级教授、博导,著名理论评论家19世纪末,英国作家、品评家约輸・拉斯金( John Ruskin.,1891-1900)和艺术家陵・莫里斯( William Morris,1834-1896)提倡工艺美术工艺运动,在品评资本主义和机械生产造成劳动异化,凸现手工劳动价值,呼呼回归自然,推崇平民化气势派头的同时,也把建设艺术家和工艺师之间的和谐关系提上议事日程。

厥后的包豪斯则肯定机械时代的意义,但进一步强调艺术家与工艺师相联合、纯艺术与设计和修建相联合,向社会讲明这种联合对现代生活的重要意义。今后工艺美术和设计在西方生活中日益占据重要职位。孙心华早在20世纪60年月当浙江美术学院工艺系学生时,就注意到纯艺术与工艺美术分散以及各门类美术间壁垒森严的毛病,意识到工艺美术肩负的特殊使命。

一方面,他认识到学院中专业不停细化造成的负面影响:另一方面,他体会到综互助为一种增补是十分须要的。工艺系的优势正在于这种综合,学生能从中获得开阔的思路经受多种实践训练,形成趣味上宽容博大的心态。在这种情况下,孙心华造就了活跃的思维习慣并成为涉猎宽阔的多面手,他不光热爱种种美术形式,而且也关注戏剧、影戏、文学。

他在美术学院念书时主演过折子戏,醉心于音乐的旋律和影视艺术的节奏,厥后还组织、监制、编导过多部电视片和电视剧。20世纪中国画坛一直受南北极运动的推进,这南北极就是体现在看待工具绘画态度上的融合论和拉开距离说。前者以林风眠为代表,认为绘画就是绘画,不必分什么中西,主张对种种技法、质料不抱偏见,兼收并蓄,只要绘画需要,可以不拘手段。

尔后者以潘天寿为代表,强调语言的纯粹性,驻足传统的基本范旧畴,恪守笔墨的审美准则。孙心华的创作思路,显然倾向于前者。

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固然,如果对一个于传统书画所知甚少的人来说,主张融合论只不外是一个逃避的捏词,但对传统颇佳的孙心华来说,则反映出一种讲明价值取向的艺术意志。在创作中,孙心华自由地选用丙烯、水粉、水彩、国画料,他喜欢以宣纸、水墨为主,将题跋、书印有机地组合在画面上,使之相互增补、辉映。

宋代画家宋迪曾先容从破墙败壁的肌理中寻找启示,幻化成像,达·芬奇也建议从类似的履历中获取灵感,孙先生于此也颜有心得,他先以印拓皱据、撞水泼墨、泼彩敷粉等方法,随心所欲地给宣纸做成种种自然肌理,然后悬挂壁上,坐而观之,从那些随意而成的彩痕墨迹上,基于所见、所忆、所思,引起无限想,把灵深处的朦胧意境投射到画面上,然后迅速运笔捕捉,重复涂抹,经心收捨,遂成图画。在他看来,表达就是饱含充沛情感的想像和使之物化的历程。因此他作画没有先入之见,没有预定草稿和牢固程式,惟匠心独运,在动态中掌握,直至满足为止。

他那单纯的创作方法,强调行动和状态,类似波洛克,也有点像米罗,更像赵无极,与朱德群也顺有相通之处。纵观孙先生的入画题材,有星、月、夜、静、梦、乡愁、怀乡,画题有 (家的忖量).(田间诗情).(家园的影象).( 山林深处有人家)、く山村情)、(家乡情)(家园乐),(近乡情更怯)仅从这些画材和画题判断,已能感悟到一种“采菊东常下,悠然见南山”的静气平心之美。画家意在把对已往的追忆与对未来的憧憬,对大自然的迷恋和对自我生命历程的感悟,转化成朦胧的梦乡。他把诗与画的意境看作艺术的最高理想,努力追求物与我、技与道融为一体的境界。

他通过描绘家乡故土的田间风景,吐露清澈透明的心境。因此,他所画的山村、水乡,并不纯是他生活过的江南、鲁北的详细自然情节,而经由重新构筑、再度演择,成为转达心境的自然情形。用他的话来说,“风物只是情感的载体,通过对之重构,聊表心中意趣”。

他的画作,以对自然崇敬和虚诚之心,捕捉自己田园牧歌般的梦乡,体现出对家乡的眷恋,在如梦如醉的情感中,透露出一颗真诚、恬淡、纯净和充满灵性的心。从直观上看,孙先生的画给人的第一印象就是:平静致远。诚如他常用的一方印章“静观”。那样,置身于世俗是非之外,追求的是至真至纯的心田平静。

康德的美学中,一个重要的命题是“审美不涉及功利”,指的就是一种追求美善,超然物外的胸怀和境界,只有这样才气真正享受到美。他的画中有灵感直觉,有永恒的美,那种蒙太奇般幻化莫测的意象,那种唯美的追求,显示出象征派的特征,也可称之为抒情体现主义。

孙心华雅好山水,时常倘样于大自然之间,以画自适,以画自娱。其为人恬静随和,淡泊名利,对所作也不甚珍惜,亲友或有喜好者,随意散去,是故积贮不多,弥足珍贵。

他的画可归于逸品。


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